महिला दिवस विशेष: लिपस्टिक अंडर माई बुर्का और पितृसत्ता के खिलाफ इसकी स्थायी लड़ाई
लिपस्टिक अंडर माई बुर्का के साथ अलंकृता श्रीवास्तव कुछ बहुत ही असामान्य करती हैं - उन्हें भोपाल की चार महिलाओं के सबसे सांसारिक जीवन में कुछ व्यापक रूप से सम्मोहक कहानियाँ मिलती हैं।
जब पहलाज निहलानी ने रिलीज के समय लिपस्टिक अंडर माई बुर्का को भी 'लेडी ओरिएंटेड' कहा, तो वह शायद सही थे। क्योंकि अलंकृता श्रीवास्तव की यह फिल्म वास्तव में बॉलीवुड की अब तक की सबसे महिला प्रधान फिल्म हो सकती है। लेकिन इसने सीबीएफसी के तत्कालीन प्रमुख को नाराज क्यों किया, यहां तक कि तर्क से पूरी तरह से बच गए।
इसमें कोई शक नहीं कि श्रीवास्तव ने लिपस्टिक अंडर माई बुर्का के साथ कुछ असामान्य किया है - उन्हें भोपाल में चार महिलाओं के सबसे सांसारिक जीवन में कुछ व्यापक रूप से सम्मोहक कहानियां मिलती हैं। इसके अलावा, गुप्त दोहरे जीवन में ये महिलाएं समाज की प्रतिगामी पितृसत्ता के खिलाफ प्रतिशोध का नेतृत्व करती हैं। यह इस विद्रोही दुनिया में है कि वे अपने वास्तविक स्वयं हो सकते हैं, कि वे रोज़ी हो सकते हैं। जबकि इसका अर्थ एक के लिए जीविकोपार्जन करना है, इसका अर्थ है किसी की यौन इच्छाओं को स्वीकार करना या दूसरे के लिए बुर्का नहीं पहनना। इसका अर्थ है जीवन को अपनी शर्तों पर जीना।
लेकिन श्रीवास्तव की फिल्म एक पल के लिए भी समस्या-समाधान मशीन होने का दिखावा नहीं करती है कि सामान्य सामाजिक नाटक आमतौर पर मुख्यधारा के सिनेमा में बन जाते हैं। यह उपदेश के बिना एक प्रासंगिक बिंदु बनाता है। लिपस्टिक अंडर माई बुर्का की छोटे शहर की महिलाओं की गुप्त समानांतर दुनिया एक कांच का घर है जो किसी भी क्षण उखड़ने के लिए तैयार है। और यह उस मिनट के अहसास में है कि फिल्म समझती है और यहां तक कि घर तक पहुंचाती है कि सशक्तिकरण आसान नहीं होता है।
श्रीवास्तव अपने रोजमर्रा के महिला पात्रों और उनके वास्तविक जीवन के संघर्षों के साथ असाधारण को सामान्य से जोड़ने में सक्षम हैं। लिपस्टिक अंडर माई बुर्का हमें चार महिलाओं से मिलवाती है, जिनमें से प्रत्येक एक दूसरे से बिल्कुल अलग जीवन जीती है, लेकिन इच्छा के एकीकृत स्वर के साथ कसकर बुनी गई है।
शिरीन अहमद (कोंकणा सेन शर्मा) को एक स्त्री द्वेषी पति ने जकड़ लिया है, जो केवल अपनी कामुक इच्छा को संतुष्ट करना चाहता है, लेकिन उसे एक सेल्सवुमन के रूप में अपनी नौकरी में राहत मिलती है। लीला (आहाना कुमरा) अपनी कामुकता के साथ पुरुषों के साथ छेड़छाड़ करती है लेकिन वह वास्तव में केवल जीवन का आनंद लेना चाहती है। रेहाना (प्लाबिता बोरथंकुर) को उसके रूढ़िवादी मुस्लिम पिता ने बुर्का पहनाया है, लेकिन वह मुक्ति और स्वतंत्रता का सपना देखती है। उषा (रत्ना पाठक शाह) समाज के लिए एक अलैंगिक 55 वर्षीय 'बुजुर्ग' है, लेकिन वह सेक्स के लिए तरसती है और धार्मिक पुस्तकों के अंदर कामुकता पढ़ने का आनंद लेती है।
सतह पर इन कहानियों के बारे में इतना अत्याचारी कुछ भी नहीं हो सकता है, लेकिन श्रीवास्तव की नवीनता इन महिलाओं के लिए बंद दरवाजों के पीछे क्या चल रहा है, यह दिखाने के उनके सहज यथार्थवादी प्रयास में निहित है। जबकि एक रूढ़िवादी मुस्लिम लड़की माइली साइरस का सपना देखती है और अपने कमरे में अजीबोगरीब नृत्य के माध्यम से अपने गुस्से को प्रसारित करती है, दूसरा उसके बेडरूम में अपने पति की कामेच्छा को संतुष्ट करने के लिए केवल एक वस्तु है, (बीवी हो, शौहर बनने की कोशिश मत करो)। जबकि एक सगाई वाली महिला अपने प्रेमी से लड़ाई (सेक्स तो करले यार) के बाद भी सेक्स के लिए पूछने से गुरेज नहीं करती है, एक बड़ी उम्र की महिला बाथरूम में अपनी गुप्त इच्छाओं के विलाप को दबाने के लिए नल चलाती है।
श्रीवास्तव की कथा में विशेष रूप से चमकने वाली एक महिला रत्न पाठक शाह की उषा उर्फ बुआजी हैं। श्रीवास्तव की चतुराई और शाह का कौशल एक ऐसे चरित्र में बारीकियां जोड़ता है जो आसानी से उसकी भावनाओं का कैरिकेचर बन सकता था।
फिल्म के लगभग आधे रास्ते में, एक दृश्य आता है जहां एक युवा तैराकी प्रशिक्षक उषा से उसका नाम पूछता है और उसकी त्वरित प्रतिक्रिया बुआजी होती है। वह थोड़ा झिझकती है, एक पल लेती है और फिर अपना असली नाम उषा बता देती है। उस पल में, दर्शकों के साथ-साथ उषा ने खुद महसूस किया कि कैसे सार्वभौमिक बुआजी होने और अपने आस-पास सभी की जरूरतों को पूरा करने के लिए, उषा ने कहीं न कहीं अपनी पहचान खो दी है। इसलिए, लिपस्टिक अंडर माई बुर्का का बुर्का सिर्फ एक घूंघट के लिए नहीं है, यह महिलाओं के आदर्श होने के लिए निर्धारित सीमाओं के लिए एक रूपक है, चाहे वह उनके परिवार द्वारा या पितृसत्तात्मक समाज द्वारा हो।
लेकिन कहानी में पांचवीं महिला को भी नहीं भूलना चाहिए - रोज़ी, उषा की इरोटिका से यौन रूप से बेलगाम चरित्र। नारी जाति की अस्पष्ट और अप्राप्य 'लिपस्टिक वाले सपने' रोज़ी के माध्यम से श्रीवास्तव के सेल्युलाइड का रास्ता खोजती है। रोज़ी अपनी खिड़की से जो देखती है, वह उस सब का प्रतिनिधित्व करती है जो बुर्का पहने महिलाएं फिल्म में अपनी यात्रा के दौरान महसूस करती हैं।
यही कारण है कि लिपस्टिक अंडर माई बुर्का में भले ही लिपस्टिक और सिगरेट मुक्ति की नाजायज निशानी बन जाएं, लेकिन यह अपनी बात नहीं टालती। क्योंकि रोजी की कहानी के माध्यम से लिपस्टिक अंडर माई बुर्का बहुत कुछ कह जाती है, लेकिन उसे शब्दों में बयां नहीं करती।
वास्तविक जीवन की तरह, लिपस्टिक अंडर माय बुर्का की दुनिया में विद्रोह कोई निश्चित युद्ध नहीं बल्कि लगातार संघर्ष हैं। यह क्लाइमेक्टिक सीन में भी स्पष्ट है, जहां महिलाएं इरोटिका पढ़ने के सरल कार्य में भी भाईचारा पा लेती हैं। जहां दर्शकों को निर्णायक जीत के बजाय यह अहसास कराया जाता है कि पितृसत्ता के खिलाफ लड़ाई स्थायी होनी चाहिए।